作者 李（lǐ）百加（jiā）

　　“满山花儿在等（děng）待（dài），美酒飘香在等待……”在位（wèi）于四川省马边彝（yí）族自治（zhì）县的（de）马边花间刺绣专业合（hé）作社内，包括创办人乔进双梅（méi）在内的十余位彝（yí）族（zú）绣娘（niáng）正围坐桌前轻轻（qīng）哼（hēng）唱（chàng），手中或缝制布（bù）帕、荷（hé）包，或是以彩线勾勒带（dài）有羊角（jiǎo）纹式样（yàng）的汽车挂饰。

　　这些精美刺绣制成（chéng）于四（sì）川西南（nán）小凉山区，将通过展览、电商等渠道远销海内外。

　　今年是马边花间刺（cì）绣专业合作社成立十周年（nián）。十年前，乔进双梅带（dài）领绣娘从仅（jǐn）有（yǒu）32平方米的（de）旧屋起步，如今已构建起“1社6站15班”的网格化服务（wù）体系，建（jiàn）成加工坊、批发部（bù）及景区（qū）展销厅（tīng），带动800多名彝族（zú）妇女实现（xiàn）居家（jiā）灵活就业。

　　早在创立合作社前（qián），乔进双梅（méi）就萌（méng）生了“推动彝绣文化走向世界”的念头。生（shēng）于马（mǎ）边县（xiàn）的（de）她，受母亲熏（xūn）陶自幼（yòu）习绣，18岁便因精湛技艺享（xiǎng）誉县城，“从拿（ná）起绣针的那天起，我就知（zhī）道（dào）这是我一辈子要做的事（shì）”。

　　“彝语中（zhōng），绣娘被称（chēng）为‘阿依莫（mò）吉’，意为‘指尖有花的姑娘’。”乔进双（shuāng）梅告诉记（jì）者，彝族刺绣拥有1700余年的历史，通常以黑、红、黄为主色调，纹样多源自日（rì）月星（xīng）辰、山川（chuān）草木。

　　“太阳花纹”象征美丽，“火（huǒ）镰纹”饱含对火的敬畏，“日月纹”寓意（yì）对上天的崇敬，“窗格纹”代表祈求家和平安……在乔进双梅看来（lái），彝（yí）绣的针针线线（xiàn）都带有（yǒu）浓（nóng）郁的凉（liáng）山特色，藏着彝族先民与自然对话的密码，“大地为绣片，彩虹做丝线（xiàn），山川成图（tú）案。这样好的‘指尖花’，是否能开出大山（shān）、开向（xiàng）世界？”

　　为寻求突破（pò），乔进双梅带（dài）领（lǐng）绣娘四处学艺，自掏腰包（bāo）鼓励绣（xiù）娘坚持打磨技艺。从改良传统（tǒng）绣片（piàn）起步，她逐（zhú）步摸（mō）索出融合（hé）多（duō）地域审美的设计，推出适配大小凉（liáng）山及云（yún）贵地（dì）区的民族服（fú）饰，并延伸开发彝纹（wén）帆（fān）布（bù）包（bāo）、刺（cì）绣车挂（guà）、耳饰等文（wén）创产品，让昔（xī）日朴素的（de）单品蜕变为融入现代生活的独特精品。

　　“首（shǒu）次将彝绣销往海（hǎi）外时，大家激动不已。”乔进（jìn）双（shuāng）梅回忆。尽（jìn）管当时（shí）那款手提包以批发价售出，利润微薄，却让她（tā）们对“民族的就（jiù）是世（shì）界的”这（zhè）一论断有（yǒu）了真实感触。乔进双梅随即思考，如何进（jìn）一步（bù）扩（kuò）大彝绣市场？

　　她向成都纺织高等专科学（xué）校副教授马泽秀寻求设计（jì）建议，将彝族传统“牛眼（yǎn）纹”“锅庄纹”等纹样拆解重（chóng）构（gòu），同时改变传统配色逻辑，以贴布绣与压线绣工（gōng）艺结合的方式重新诠（quán）释民族符（fú）号，并推出系（xì）列时尚单品。乔进双梅说：“希望能让彝族（zú）纹样在世界橱窗绽放光彩（cǎi）”。

　　作为第十（shí）三届、十四届全（quán）国人大代（dài）表，乔进双梅连续多年提交扶持民族（zú）手工艺（yì）发展（zhǎn）的建议，推动“非遗进校园”在云、贵、川落地。其间，她结（jié）识众多（duō）非遗匠人，“这些民族技艺都是值得（dé）被更多人看见的（de）瑰宝。”乔进双梅表（biǎo）示，她们（men）一直在寻找（zhǎo）将民族传统（tǒng）工艺与时（shí）尚潮（cháo）流更（gèng）好结合的（de）方法。

　　在她看来，解法藏在坚（jiān）守（shǒu）与创新（xīn）之中。“老（lǎo）一辈守的是根，年轻人拓的（de）是路。”乔进双梅表示，民族文化的生命力，正藏在（zài）这代际传（chuán）承的针脚与创新破界的胆识（shí）里。(完)